Entrevista:

"Hay que atraer a los jóvenes que se han marginado..."

Rosita Sabah conversa con Anajnu

Ella es una mujer de decisiones claras y de amabilidad sin límites, que posee un prestigioso bagaje en lo que a educación judía se refiere. Auténtica reserva intelectual del movimiento masortí, rehúye con firmeza los temas de política comunitaria, pero se apasiona, y con razón, por los temas de educación, que son lo suyo. Y la verdad es que hay en ella esa fortaleza de la educadora sólida y clara, de pocas palabras pero directas, conciente de su responsabilidad pública en el ámbito de la educación para el liderazgo. Por todo ello resulta interesante entrevistarla para conocer de ella esa declaración que estuvo guardando, esa evaluación de lo que ella ve y desea cambiar. Y como ya sabíamos desde hace años que los desafíos no la amilanan, acá la tenemos conversando con Anajnu en un dialogo franco, trasparente, sin censuras ni componendas, conciente de la importancia de los medios de comunicación, y posicionada en la certeza de que es en las juventudes en donde se deben poner todos los esfuerzos de inversión intelectual y espiritual.

por Mijael Vera

- Rosita: asistimos a una nueva edición de Nofim y al parecer los resultados de la anterior versión fueron satisfactorios. ¿Qué aporta el Programa al desarrollo comunitario, además de una formación en contenidos a cada uno de los jóvenes?

Considero que aporta a los jóvenes una instancia de capacitación más profesional y organizada con una visión más amplia de lo que es nuestra comunidad o las posibilidades de crecimiento y mejoras de cada tnúa. Objetivos claros, contención , apoyo y asesoramiento a los jóvenes que aunque la mayoría se autogestionan y lo hacen con gran esfuerzo y entusiasmo no siempre poseen los conocimientos, la experiencia y la capacidad para atreverse a innovar y cambiar en su quehacer.
En cuanto al desarrollo comunitario aporta una esperanza más concreta que nuestros futuros líderes sean más capacitados en el área de gestión, identidad judaica, sociedad israelí y que se ponga en la mesa de discusión y reflexión cuál es la comunidad que tenemos y cuál es la que queremos tener.

- Esto de la innovación resulta interesante, toda vez que lo predominante ha sido siempre la búsqueda de cierta complacencia repetitiva de lo logrado en las Comunidades. En concreto, ¿qué aporta Nofim al paisaje educativo no formal del Ishuv? ¿Podremos ver resultados en el mediano y largo plazo?

Nofím tiene como uno de sus objetivos provocar, preguntar y generar instancias de reflexión de cómo funcionan nuestras organizaciones ( y sus tnuot) y en ese sentido potenciamos y estimulamos el cambio, el reconocer que a nuevos tiempos debemos tomar conciencia que hay que hacer nuevos cambios, valorando lo que tenemos y aprendiendo de los errores, la necesidad de generar y tener nuevas estrategias, sumar y ver cómo mejorar, no quejarnos de lo que tenemos si no ver cómo lo podemos hacer mejor.
Los resultados han sido a corto plazo, de hecho la mayoría de sus participantes ya forman parte de las directivas de sus tnuot aportando lo aprendido y experimentado, a mediano y largo plazo deben presentarse y se han estado presentando en una juventud tnuatí , en una juventud más conciente que no sólo debe recibir el legado sino mejorarlo, que debe ser más proactiva y que si se conocen y construyen redes entre ellos crearan una positiva sinergia que les permitirá trabajar más como equipo, tomando conciencia y respetando las diferencias y valorando los puntos de encuentro.

- No obstante, resulta un programa circunscrito a jóvenes que ya tienen una militancia identitaria consolidada. ¿Existe la posibilidad que Nofim se abra para jóvenes que no pertenecen a grupos y movimientos juveniles? Estoy pensando en los miles de jóvenes que, además, no pertenecen ni participan en comunidad alguna...

Masortí Amlat y Marom Amlat asumen la responsabilidad y el costo de este programa de liderazgo para jóvenes entre 17 y 20 años, como una misión para ayudar a desarrollar un liderazgo comunitario capacitado y vinculado a los valores de este movimiento e identificándose con la centralidad de Israel. Es así como en un principio se planteó sólo para las tnuot y recibimos la petición de participación de jóvenes de la Bomba Israel, lo que sin duda fue un aporte tanto para ellos como para el programa, este año tratando de ver dentro de este marco a quien no estábamos incluyendo, es que en nuestra carta de presentación hicimos una invitación extensiva a organizaciones o comunidades sin tnuot pero que desearan capacitar a sus jóvenes en esta instancia, cumpliendo ciertos requisitos de perfil (pertenecer a alguna organización comunitaria, respetar los principios de Masortí y Marom Amlat, participar en alguna instancia y ser percibido como un potencial líder), es un desafío estudiar alguna forma de integrar a esos jóvenes que no están en grupos definidos y de acuerdo a lo que planteamos de abrirnos a nuevos caminos, considero que es un tema que se debe tratar.

- Todo proyecto educativo posee una planificación en donde, de manera explícita o implícita, se enuncia el modelo ideal al que se aspira, la meta que, aunque inalcanzable, constituye una utopía orientadora. ¿Cuál es el objetivo ideal de alumno una vez finalizado el Programa? ¿Cuál es el modelo ideal de persona judía a la que se aspira?

Aspiramos a un modelo de líder juvenil comunitario capacitado y vinculado a los valores y práctica judaica, al conocimiento y práctica y estudio de nuestras fuentes, identificado con la centralidad de Israel, comprometido en su defensa, con sólidos conocimientos de liderazgo, gestión y trabajo en equipo y de su misión dentro de su comunidad, pueblo judío y como individuo que forma parte de un mundo global y sistémico...y como mencionamos al término de nuestro primer año de Nofím, queremos generar "vitaminas" para el pueblo judío, que ayuden a fortalecer los procesos vitales de crecer y vivir en comunidad con valores tales como el compromiso, la solidaridad, responsabilidad y proyección...

- Veo, en su descripción, que la Torah está ausente...Es curioso porque la queja de siempre, a la hora de evaluar a los dirigentes comunitarios, es "aquí hace falta Torah". Una de las razones del éxito de los programas educativos de la ortodoxia es, precisamente, la centralidad de la Torah en la vida cotidiana, tema que parece atraer a enormes cantidades de jóvenes...

De ninguna manera, cuando hablamos y mencionamos que dentro de nuestros objetivos y marco de estudio están nuestras fuentes y el conocimiento del judaísmo sin duda los valores y conocimientos que mencionamos y estudiamos son de la Torá, así como los grandes y sabios modelos de liderazgo que emergen de su estudio.
Nuestro modelo de proyecto tiene como objetivo fomentar la coherencia, consistencia y los valores del judaísmo abriéndonos a la pluralidad y es por eso que en nuestro programa participan no solo tnuot masortí si no otras como Tzeirei, Maccabi y Hashomer. Estamos tratando de mejorar y tener un muy buen proyecto, independiente a lo que hagan los demás sin menospreciar ni dejar de aprender de lo bueno de cada uno.

- Entiendo. Ahora bien, la presencia de dirigentes de nivel mundial del Movimiento Masortí en la inauguración académica del Programa, grafican de manera sólida que ese es el marco de referencia espiritual de Nofim. Aprovecho, entonces, de preguntarla ¿Qué es el Judaísmo Masortí?

Como dije en un principio , Masortí y Marom Amlat tomaron la misión de organizar y financiar este programa que en un principio lo realizamos desde la Agencia Judía con el nombre Jalutzím, al hacerse cargo por la relevancia para las tnuot que tenía y dado que la Sojnut no lo siguió haciéndo. Como movimiento han contribuido a sus bases y soporte internacional y como un modelo a imitar para proyectarse en la juventud, según las bases del Judaísmo Masortí que enfatiza en el estudio de la Torah en su máxima expresión y la transmisión de sus principios de generación en generación; la unidad del pueblo Judío y el desarrollo de relaciones entre Judíos sea cual sea su ubicación; la centralidad de la Sinagoga en la vida Judía; la importancia del mantenimiento de una vida Judía centrada y dinámica de acuerdo a la Halaja y las Mitzvot; basada en el conocimiento judío y la observancia del mismo; reflejando amor por la tradición; abrazando la modernidad y con una actitud positiva hacia el cambio; la centralidad de Israel, y el conocimiento y el uso del Hebreo en la vida del Pueblo Judío; los valores de igualdad, pluralismo, tolerancia y democracia en el desarrollo de la tradición Judía.

- La práctica de los principios que señala, además de la labor que hace Nofim, ¿no cree que debieran ser ejecutados por las Comunidades, toda vez que su principal objetivo debieran ser las juventudes y la educación?

Absolutamente , creo que por esencia debiera ser una de las mas importantes labores de las comunidades, desgraciadamente muchas no se dan cuenta aún de la importancia de ser coherentes, entregar el conocimiento como educadores y modelos a seguir, vivir las mitzvot y el judaísmo no solo mostrarlo, apoyar realmente a los jóvenes, entregar el "legado" con responsabilidad y ejemplo y apoyar las iniciativas y trabajo juvenil desde los valores que deben marcar la pauta del trabajo comunitario, dejando de lado tantas rencillas, ansias de aparecer o de poder e inversiones que no siempre apuntan a lo importante.

¿Son estas las causas por las que los jóvenes abandonan hoy algunas comunidades masortíes?

No sé si podría llamarse abandono....hay comunidades masortíes que tienen tnuot y que procuran darles su apoyo. Yo diría que no hay suficiente preocupación ni toma de conciencia de la importancia de apoyar con metodologías, recursos humanos, materiales etc. a la juventud, reconociendo que es una población vital para la vida y continuidad comunitaria y como pueblo judío, diría que los esfuerzos aún son insuficientes. Las energías y presupuestos los priorizan para otras cosas o creen que invitándolos a participar de ciertas instancias les están dando el lugar o apoyo que requieren.
Quiero hacer mención que Nofím posee un board de apoyo compuesto por gente de distintos organismos de la Comunidad como son :Roman Yosif por el Consejo Juvenil Sionista, Dafna Rosenberg por Hagshamá, Jackie Rosenberg por el Vaad Ajinuj, Moises Szewkis , Alejandro Bloch, rabino Masortí y Jaime Preiss.

- Seamos claros. Hubo al menos una comunidad que no tuvo ni siquiera un joven como para enviarlo a estudiar a Nofim...

Hubo varias comunidades a las que se les ofreció mandar jóvenes a Nofím pero no podría contestar si hay jóvenes allí o no. Sí lo que puedo decir es que hubo algunas comunidades que no mandaron a nadie.....

- Rosita, Ud. y muchos otros destacados dirigentes y personajes de la vida judía son originarios de Viña del Mar en donde se produjo un fenómeno especial: recibieron la formación judía en una comunidad liberal pero de manos de un personaje que provenía de lo más estricto de la ortodoxia polaca, me refiero al Moré Isaac Bergstein (z"l). Los resultados fueron óptimos, sin lugar a dudas. Parece que fueron tiempos en que nadie entraba en pánico cuando veían una kipá negra. ¿Por qué hoy no se abren canales de cooperación y dialogo con proyectos que, provenientes desde la ortodoxia, acusan un notable éxito y pueden enriquecer la labor de otros sectores?

Como Ud, bien dice yo soy Viñamarina y toda mi educación escolar la realicé en el Colegio Hebreo de Viña del Mar , teniendo como director y guía espiritual al Moré Isaac Bergstein, gran modelo para mí por su pasión por la educación y la forma en que nos transmitió el judaísmo. Pero si él venía de lo estricto de la ortodoxia polaca, puedo asegurarle que a mi generación nos dio una amplia y variada mirada del judaísmo y en muchos aspectos él era sumamente liberal. Mi sensación hacia sus enseñanzas son más allá de los conocimientos, si no de la pasión y convicción que ponía en ellas.
Por otra parte considero que no debería haber problemas de abrir canales de cooperación y diálogo con proyectos que vinieran de la ortodoxia siempre y cuando estos fueran respaldados por un respeto mutuo a lo que cada uno es y hace, sin menosprecio de otras miradas o pensamientos. Creo que "copiar" otros éxitos y enriquecerlos, es una de las estrategias que se ocupan en todos los ámbitos de la modernidad.

- Una pregunta clásica que hacemos a todos nuestros entrevistados tiene que ver, precisamente, con la modernidad: ¿Cual es el rol de los Medios de Comunicación judíos, independientes, en su aporte al desarrollo comunitario?

Considero que los Medios de comunicación judíos independientes vienen a cumplir un rol de vital importancia en las comunidades y por ende en su desarrollo, su labor de información, comunicación, nuevas miradas, exhibir ,delatar y enfrentar hechos que ocurren en nuestras organizaciones, ponerlas en la mesa de discusión hace a toda comunidad, una organización más sana y crecedora, por lo cual ojala existieran muchos medios de comunicación judíos independientes y de fácil acceso a los jóvenes y adultos.
El hecho que exista un medio como Anajnu, pluralista, transversal y que llega a todo el que quiera acceder a él en forma gratuita y en formato digital, aporta a nuestra comunidad una apertura a diferentes temas desde diferentes ángulos, elementos e instancias que hacían mucha falta a nuestras organizaciones y que sin duda contribuye a enriquecernos como comunidad con pocos medios de difusión pluralistas y para toda la comunidad.
Valoramos y agradecemos enormemente la difusión que se le ha dado a este proyecto Nofím, como así mismo valoramos la semanal entrega de material periodístico, de investigación y educación que se entrega en cada edición.

- A propósito de esto del rol de las Comunicaciones y los medios...¿es un tema considerado dentro de los planes de estudio del Programa Nofim?

Tenemos dentro de nuestros ejes de aprendizaje, cuatro temas principales: Gestión y Liderazgo y Tnúa; Israel, sociedad , actualidad, etc.;Tradiciones, Judaísmo, raíces.; Historia de la Comunidad Judía de Chile, mapeo institucional.
En lo que es comunidad y también Israel consideramos actividades y talleres para el tema difusión, periodismo y medios de comunicación cómo encarar el problema árabe israelí y en general la importancia de ellos en el quehacer diario como madrijím y futuros líderes y la potente influencia que tienen en generar opiniones y conocimientos en una gran cantidad de personas en el menor tiempo. No hay que olvidar que son jóvenes que se manejan con facebook, twiter, celulares, etc., que la comunicación e inmediatez tiene otro significado para ellos.

- Desde su mirada como educadora y formadora, además de consejera en varios proyectos educativos del Ishuv, gustaría conocer su opinión respecto al estado de la colectividad judía chilena. ¿En qué estamos deficientes? ¿Qué es lo que se debiera enfatizar? ¿Cuál es el futuro de la colectividad?

Creo que somos una comunidad que debemos unirnos más, dejar de pensar en lo que nos falta y desune y empezar a pensar en lo que nos puede unir y cómo podemos trabajar para crecer....Nuestra comunidad es una comunidad que cada día está más empobrecida en términos monetarios lo que provoca que mucha gente deba marginarse de la vida comunitaria o pedir ayuda a las instituciones establecidas. Yo llamaría a tomar conciencia de que debemos apoyarnos como comunidad , acordarnos de que no todos viven en la zona "alta " o asisten al Instituto Hebreo y buscar la forma de atraer a ese enorme porcentaje de jóvenes y adultos que por la parte económica pero también por desilusión o falta de identificación con lo que existe se está marginando. Hace falta pensar realmente en la Comunidad que queremos para el futuro y como dije en mi exposición en la inauguración de Nofím para hacer comunidad hay que valorar lo que tenemos, recordar ,reforzar y usar de piso las historias de éxitos y los mejores momentos, reconocer que todo cambia, potenciar las situaciones que queremos que ocurran más, e involucrarnos al máximo con lo que creemos, con lo que nos apasiona y con lo que hace emerger lo mejor de uno.