por Dr. David Malowany

Cuando en noviembre de 1917 se dio un golpe de estado en contra de la revolución efectuada en marzo de ese año, hubo varios judíos entre los bolcheviques: Genoverri, Kamanbi, Uretzky y Vlodarsky que al igual que Bronstein, quien luego se llamó Trotsky, rusificaron sus nombres.

Dos demócratas revolucionarios judíos fueron opositores a la autocracia: Leonidas Kengisar y Débora Kaplan. El primero dio muerte en San Petesburgo a Uretzky, Jefe de la Policía secreta. La segunda atentó contra la vida de Lenin, hiriéndolo de gravedad. Estos contrarrevolucionarios pagaron con su vida el fracaso de su contra- revolución. Con su martirio demostraron que no todos los revolucionaros judíos estaban con Lenin y Trotsky. En 1919 el encargado de asuntos judíos dictó un decreto ordenando clausurar para siempre los Consejos de Comunidades Judías y el Comité Central de la Unión de Comunidades de Moscú, por ser instituciones burguesas. A las filas comunistas se pasó la mayor parte de los miembros del “ Bund ” y otros partidos socialistas judíos.

Dada la pauperización que a las masas judias trajo la anulación de la liberalización en el comercio impuesta por Lenin bajo el nombre de Nueva Política Económica, Stalin pretendió introducir la agricultura entre los judíos e invitó a colonizar la costa del río Amur en Birobidjan. En 1926 Kalinin, Jefe soviético del Estado declaró: “ El pueblo judío enfrenta en la actualidad el gran objetivo de preservar su nacionalidad. Para esta meta, un importante segmento de la población judía debe transformarse en una población agrícola compacta, que cuente por lo menos con varios cientos de miles de personas.

En 1934 esta provincia se convierte en Región Autónoma judía pero en 1939 los refugiados del nazismo no reciben permiso para establecerse. En 1941 son 30 mil los judíos que componen una población de 114.000. En 1976 los judíos eran solo el 15% de la población. Una de las principales calles de esta ciudad tiene el nombre de “ Sholem Aleijem y un monumento recuerda su memoria.

En una entrevista realizada por Le Figaro del 9-4-1958, Nikita Kruschev comenzó relatando como la Unión Soviética agradeció a los Judíos con el “ notable obsequio ” de Birobidjan, donde “ el trabajo de la tierra...es toda una alegría. Hay agua y sol. Hay selvas inmensas, un suelo feraz, abundantes minerales y ríos rebosantes de peces”. Pero , se quejó-,la colonización judía en Birobidjan se convirtió en un fracaso. “ Fueron allí ardientes de entusiasmo, y luego- uno tras otro- abandonaron la empresa. ¿ Como puede explicarse este desagradable fenómeno?. El gobernante soviético prosiguió entonces, explicando en términos de condicionamiento histórico. Los judíos prefirieron siempre ser artesanos, sastres, joyeros, comerciantes, farmacéuticos o carpinteros. “ Pero tome Ud. las ramas de la construcción o la industria metalúrgica, que son ocupaciones de masas y no hallará- por lo que yo sé- ni un solo judío. No les agrada la labor colectiva de disciplina de grupo. Siempre prefirieron estas dispersos. En realidad son individualistas. Cuando el periodista le preguntó por “ el experimento de Israel”, el dirigente soviético cambió el tema por lo desagradecido que fueron sus gobernantes al apoyo concedido en el nacimiento del Estado.

En Julio pasado, el Presidente de Rusia, Medveded, visitó esta región. Colocó una piedra en el monumento a las víctimas del holocausto. Junto al Gran Rabino de Rusia, Berel Lazar y el Presidente de la Federación de Comunidades Judías de Rusia, Alexander Boroda, visitaron la biblioteca de la Comunidad y la sinagoga donde fueron agasajados con un baile escolar. En dicha oportunidad, el Presidente elogió el papel de la comunidad judía en la vida social del país y resaltó lo importante que fue para este dicha visita.

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