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Juderías de Portugal
Portugal al igual que España fue el lugar por donde pasaron y se quedaron numerosos pueblos. Entre ellos se registra con pruebas documentales presencia judía en el siglo V e.c., en el territorio que hoy es Portugal En el siglo VIII, cuando se inicia al período musulmán, se encuentran ya grandes núcleos de mercaderes judíos en las regiones dominadas por los musulmanes. Entre los años que van de 1139 a 1185 es el período en el que se forma y se independiza el Reino de Portugal. Durante el reinado de Don Alfonso Henríquez, el primer rey, había comunidades judías en las ciudades reconquistadas a los moros. El rey designó a Yahia Ben Yahia como Gran Rabino. De 1185 a 1481, la vida de esas comunidades continuó existiendo aún cuando en otras regiones de Europa occidental habían expulsado a los judíos, hubo algunos que se desempeñaron en importantes cargos dentro de la corte. En 1492 los Reyes Católicos emiten la orden de expulsión de los Reinos de Aragon y Castilla de todos los judíos que no quieran convertirse al catolicismo. Muchos de los que decidieron permanecer dentro del judaísmo se dirigieron a Portugal como el refugio más cercano. Algunos de ellos se instalaron en las aldeas cercanas a la frontera, o en la zona de Serra Da Estrela, donde ya existían antiguas comunidades judías. Como el fue el caso de Castelo de Vide que es una ciudad situada aproximadamente a 550 metros de altitud y a 16 Km. del territorio hispánico.
Durante algún
tiempo, buscaban un refugio dentro del
territorio portugués. La cercanía con la
frontera, hizo que por este Gran parte de los judíos que se instalaron en Amsterdam eran de origen portugués. Pero muchos de ellos se quedaron, y actualmente se pueden recorrer y conocer las antiguas juderías, donde los cristianos nuevos continuaron con la práctica secreta del Judaísmo. Numerosas poblaciones poseen juderías, donde se han hallado las edificaciones y las marcas propias de una vida cotidiana mantenida en las costumbres judías. Los judíos pudieron retornar a Portugal y la práctica abierta del judaísmo fue autorizada para comienzos del Siglo XiX.
Durante el
siglo XX y en la actualidad muchos descendientes
de estos antiguos marranos están tratando de
retornar al
Las aldeas se han mantenido dentro de las murallas como lo hacían hace casi mil años. En tanto otras ciudades, como Porto en este caso, pese a que su pasado se remonta a la época de los romanos, es sumamente moderna y vital. Como Lisboa, una bella capital “antigua y señorial”, como dice el fado cantado por Amalia Rodrígues. Tan celebrada y bien descripta por Tabuco en la novela “Sostiene Pereira” que le puso ese nombre a su personaje en honor a los judíos portugueses que llevaban el tradicional apellido Pereyra. Todo nos remite a un antiguo pasado, pero también al lugar de intrigas representado por la vecindad con España durante la Guerra Civil y luego en la Segunda Guerra Mundial, donde hallaron refugio y escondite tantos perseguidos.
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Esto
ha dotado al país de una belleza única porque el
paisaje está dotado de una gran hermosura
natural, hermosas playas y un entorno montañoso,
que constituyen un precioso escenario para los
visitantes.
lugar fuera un lugar de tránsito muy frecuentado
para los refugiados judíos expulsados de
Castilla. En diciembre de 1496, el rey Manuel I
publica un Edicto de Expulsión de los judíos,
pero en 1497, el monarca impone la conversión
forzada de modo que la población judía de
Portugal pasó a formar parte del sector conocido
como "Cristianos Nuevos". Muchos de los
conversos continuaron con la práctica secreta
del judaísmo, integrando el grupo de los
llamados marranos o anusim. Con el paso del
tiempo muchos de estos criptojudíos abandonaron
Portugal, dos de los más importantes fueron
Gracia Méndez y su sobrino Joao Míguez.
judaísmo
e integrarse al Pueblo Judío. Tal vez como ha
ocurrido en toda nuestra vieja historia, y acaso
esa sea una de las razones de la tan larga
continuidad judaica.