En la
enciclopedia libre wikipedia, se afirma que los
judíos de Kaifeng (provincia de Henan) viven en
comunidad desde hace siglos. Aunque los judíos
en China moderna se han llamado tradicionalmente
a sí mismos youtai (de Judá) en mandarín la
comunidad era conocida por sus vecinos chinos
han como miembros del Tiaojiaojin que significa,
aproximadamente, "la religión que quita el
tendón" (una referencia al kashrut.).
Según
registros históricos, una comunidad judía con
una sinagoga, construida en 1163, existió en
Kaifeng por lo menos desde la dinastía Song
meridional hasta fines del siglo XIX. Se supone
que llegaron desde Asia Central.
La existencia ininterrumpida de este grupo
étnico-religioso durante más de 700 años en un
medio sociocultural dominado totalmente por los
principio morales y éticos confucianos
constituye un fenómeno único tanto en la
historia china como en la judía. La presencia de
judíos en China fue desconocida hasta que Matteo
Ricci coincidió con un judío de la comunidad de
Kaifeng a principios del siglo XVII. Ricci
conoció en 1605 a un joven judío chino llamado
Ai Tian, que le explicó que adoraba a un solo
dios. Está registrado que cuando este joven vio
una imagen cristiana de María con el niño Jesús
creyó que se trataba de Rebeca y Esaú o Jacob,
personajes de las Escrituras hebreas. Ai Tian
dijo que había venido de Kaifeng, donde vivían
muchos otros judíos. Ricci envió un jesuita
chino a visitar Kaifeng y, más tarde, otros
jesuitas visitaron también la ciudad. Más
adelante se supo que la comunidad judía tenía
una sinagoga y que tenía gran cantidad de
materiales escritos y de libros.
Hoy en día entre 600 y mil residentes de Kaifeng
tienen ascendientes judíos. Tras el contacto con
turistas judíos, los judíos de Kaifeng han
recuperado los lazos con el judaísmo
mayoritario. Con la ayuda de organizaciones
judías algunos de sus miembros han emigrado a
Israel.
Debido a la situación política la investigación
sobre los judíos de Kaifeng y sobre el judaísmo
en China sufrió un parón
hasta el principio de la década de 1980, cuando
se empezaron a realizar reformas económicas y
políticas en dicho país. El establecimiento de
relaciones diplomáticas entre China e Israel en
1992 renovó el interés por el judaísmo y la
experiencia judía, especialmente debido a que
25.000 refugiados judíos huyeron a Sanghai
durante el período nazi.
Los judíos de Kaifeng se casaron con los chinos
locales y son, por tanto, indistinguibles en
apariencia de sus vecinos no judíos. En la
tradición rabínica contemporánea, sólo se
reconoce la condición de judío se transmite por
vía materna, mientras que para los judíos chinos
se realiza por vía paterna. Debido a ello para
conseguir la nacionalidad israelí deben
convertirse, tal y como marca la Ley del
retorno. La mayor parte de los descendientes de
la comunidad judía de Kaifeng es sólo vagamente
consciente de su ascendencia judía.[6] Algunos,
sin embargo, dicen que sus padres y abuelos les
dijeron que eran judíos y que algún día
"volverían a su tierra".
Aunque la actitud oficial hacia los
descendientes de los judíos de Kaifeng es
tolerante, el trato recibido por parte de sus
conciudadanos no siempre lo ha sido. En Kaifeng
está asentada una dinámica comunidad musulmana
que ha sobrevivido a 50 años de aislamiento y
hostilidad consentida oficialmente (debida
supuestamente a la relación entre las minorías
hui, kazajos y uigures y el gobierno chino).
Durante ese tiempo los judíos de Kaifeng fueron
protegidos y
ayudados
por los musulmanes, y eran casi indistinguibles
de la comunidad musulmana. Eso cambió en el
momento en el que con la apertura de China los
musulmanes de Kaifeng restablecieron sus lazos
con los musulmanes del resto del mundo. La
comunidad musulmana recibió ayuda de las
naciones musulmanas y adoptó muchas de las
actitudes anti-israelíes y antijudías. La
mezquita de Kaifeng emitió propaganda anti-israelí
y la población musulmana local ha desarrollado
una actitud crecientemente hostil hacia los
judíos. Como pocos judíos extranjeros visitan
Kaifeng, esta hostilidad se ha dirigido hacia
los descendientes de la comunidad judía de la
ciudad. Hay rumores sobre pogromos, pero dicha
información es censurada por el gobierno chino.
Debido a la situación, muchos de los judíos de
Kaifeng prefieren hacerse pasar por chinos han.
En el último censo aparecen, oficialmente, 400
judíos en Kaifeng, pero esa cantidad es
cuestionable.[cita requerida] Es difícil
calcular el número de judíos en cualquier país,
pero en China eso es casi imposible. las
cantidades varían en función de los cambios en
la actitud oficial. Por ejemplo el número de
manchúes durante el reinado del último emperador
manchú se calculaba en 2 millones; tras la caída
de la dinastía manchú esta etnia desapareció
virtualmente por miedo a ser perseguidos y sólo
500.000 fueron contabilizados en los censos
posteriores. Cuando cambió la política sobre
minorías y se les otorgó una protección y
derechos especiales el número de manchúes se
incrementó hasta alcanzar los 5 millones. El
número potencial de judíos y descendientes de
judíos en Kaifeng y sus alrededores podría
alcanzar los centenares de miles[cita
requerida]. Hasta el momento la mayor parte de
las otras comunidades judías se ha mostrado
indiferente ante su situación. Sin embargo
recientemente una familia de judíos de Kaifeng
se ha convertido oficialmente al judaísmo y se
han convertido en ciudadanos israelíes. Que
otros
descendientes sigan su ejemplo o no es pura
especulación.
El historiador Michael Wood caminaba por una
callejuela de Kaifeng en su serie documental "Legacy"
(1992) y decía que se llamaba "el callejón de la
secta que enseñaba las escrituras", es decir: de
los judíos. Decía también que todavía hay hoy en
día judíos en Kaifeng, pero que son reacios "en
el actual clima político" a mostrarse en
público. El libro que complementa al documental
afirma que todavía se puede ver una "mezuzá en
el dintel de la puerta, y el candelabro en el
salón". Del mismo modo en el documental "Quest
for the Lost Tribes", del canadiense Simcha
Jacobovici se hace una visita a un anciano judío
de Kaifeng, el cual detalla la historia reciente
de los judíos de la ciudad, muestra algunas
fotografías viejas y sus documentos de identidad
que lo identifican como miembro del grupo étnico
judío.
Según
registros históricos, una comunidad judía con
una sinagoga, construida en 1163, existió en
Kaifeng por lo menos desde la dinastía Song
meridional hasta fines del siglo XIX. Se supone
que llegaron desde Asia Central. 
hasta el principio de la década de 1980, cuando
se empezaron a realizar reformas económicas y
políticas en dicho país. El establecimiento de
relaciones diplomáticas entre China e Israel en
1992 renovó el interés por el judaísmo y la
experiencia judía, especialmente debido a que
25.000 refugiados judíos huyeron a Sanghai
durante el período nazi. 
ayudados
por los musulmanes, y eran casi indistinguibles
de la comunidad musulmana. Eso cambió en el
momento en el que con la apertura de China los
musulmanes de Kaifeng restablecieron sus lazos
con los musulmanes del resto del mundo. La
comunidad musulmana recibió ayuda de las
naciones musulmanas y adoptó muchas de las
actitudes anti-israelíes y antijudías. La
mezquita de Kaifeng emitió propaganda anti-israelí
y la población musulmana local ha desarrollado
una actitud crecientemente hostil hacia los
judíos. Como pocos judíos extranjeros visitan
Kaifeng, esta hostilidad se ha dirigido hacia
los descendientes de la comunidad judía de la
ciudad. Hay rumores sobre pogromos, pero dicha
información es censurada por el gobierno chino.
Debido a la situación, muchos de los judíos de
Kaifeng prefieren hacerse pasar por chinos han.
descendientes sigan su ejemplo o no es pura
especulación.