El Kibutz mira hacia el futuro

(Quinta parte y final)

por David Manor

Cual es el limite que piden los veteranos para recibir nuevos? Nosotros queremos sangre nueva , nuevas ideas, nueva gente , una sociedad dinámica", los Arabes ¿serán recibidos? – preguntamos - Sinceramente, no lo creo- dice Dagan- Si bien 20 % de los obreros son árabes, no es lo mismo trabajar que vivir juntos. Estamos en un Estado Judío y quiero que mis hijos y nietos se casen con judíos. Lo más probable es que tampoco recibamos religiosos . Es nuestra prerrogativa elegir con quien queremos vivir"

Si se quiere tener un ejemplo vivo de la transformación por la que esta pasando el movimiento kibuitziano, sus empresas y sus miembros, no tenemos más que contemplar a Dubi BenAri (59), del Kibutz Kfar Blum.

Hace unos 12 años BenAri comenzó a usar corbata como Director que es del Hotel de su Kibutz . Sus javerim lo miraron como bicho raro y le preguntaron: "Tu crees que la corbata te traerá más clientes?" Pero el hecho es que en la ultima década y media, que es el periodo que le demoro a Kfar Blum realizar las reformas, el Hotel triplico su capacidad, el volumen de ventas se quintuplico y las ganancias aumentaron en centenares de porcientos. Y eso es solo la mitad del cuento: de un albergue juvenil ( que se auto llamaba Hotel familiar ) pasó a ser establecimiento de ambiente Pastoral en el que un corto fin de semana cuesta miles de shkalim y hay que pedir lugar con gran anticipación.

Salimos con el – vestido en traje gris y corbata violeta- a visitar el lugar, que cuesta 1.580.- shekel (más de 400 dólares) por habitación por noche durante el fin de semana, 1.800.- shekel una suite. Seguimos a pie hasta el Centro de Convenciones "SINFONIA" que se erigió en el lugar.

"Empresas de High Tech , el Gobierno, la directiva Empresarial del país, realizan aquí sus convenciones. Los participantes salen del salón, entran al SPA. Viaje por el país y por los principales centros europeos, Tome note e implemente algo mejor que los otros. Invertimos casi 3 millones de shkalim: spa, jakuzzi, sauna finlandesa, salón de lluvia. Muebles de la mejor calidad y a medida. Tenemos 4 salones y la demanda es enorme. Mucho dinero. Gente extraordinaria".

El ejemplo de "Pastoral" es el mismo en casi todo el cambiante movimiento kibbutziano: antes sencillez, sociedad cerrada, agricultura extensiva, cero en dirección económica. Hoy : fuerzas del mercado. Resultados finales, el cliente siempre tiene razón. Ben Ari describe el viejo albergue como un lugar en el que era un gusto trabajar junto con otros 36 javerim. Claro que lo dice con ironía: hoy son solo 7 javerim del kibutz que trabajan en el Hotel, el resto son empleados externos. Pero no hay nada que hacer: la efectividad esta por encima de todo.

Ben Ari fue en su juventud encargado de un grupo de jóvenes como educador, pero paso al Hotel cuando el Director anterior abandono el Kibutz . "No buscaron uno con preparación, buscaron alguien que estuviese desocupado" Los javerim no querían trabajar los sábados, nadie atendía el teléfono de la recepción, el registro de los gastos no era muy ordenado, total el Kibutz ya lo va a ordenar, se pensaba. Poco a poco comenzó a hacer cambios: comedor en lugar de restaurante, habitaciones mejores, lobby agradable, y por sobre todo cultura organizacional: Uniforme, sonrisa aun sin ganas, amabilidad a todos.

Ben Ari es un kibbutznik de tipo relativamente nuevo, que sabe dirigir negocios. Dagan también lo es, pero sus ideas van mucho más lejos ya que el no cree en igualdad, en sencillez colectiva ni en la santidad del trabajo como valor humano., por lo menos no en esta época, y lo dice sin vergüenza y en voz alta. Si se lo observa exteriormente, parece un kibbutznik de antes: alto, hace 15 largos de pileta antes del trabajo, compite en triatlon , se hizo varios "trekim" en Nepal, sirvió en el comando marítimo y fue herido en combate. Bajo todo esto se esconde un director que esta clavado entre el socialismo y el capitalismo, y le gusta adonde esta.

Dagan es el director de la Empresa "AMBAR" de alimento balanceado para aves que tuvo en el 2006 un volumen de ventas de un billón de dólares.

El jueves por la noche, comienza el fin de semana. Dagan esta sentado en su porche comiendo uvas con su padre, que fue el fundador de Guivat Hashlosha, del cual parte de sus miembros se separaron para fundar Einat. Ello ocurrió en 1951, cuando en parte del movimiento kibbutziano hubo una terrible discusión ideológica acerca de las diferencias entre el marxismo-leninismo o el marxismo y el leninismo.(por separado) .

La discusión ideológica llevo a un cisma y en la división de kibbutzim y familias. Hasta tal punto fue el fanatismo ideológico en esos tiempos.

Décadas después, cuando Dagan era el director de la fabrica de zapatos de Einat, y Guivat Hashlosha pidió asociarse, su padre le dijo" "No les creas una palabra?

Dagan cuenta esto con una sonrisa. Hoy , la línea de producción paso a la India , ya que la principal preocupación es la ganancia final,.

En la década del 90. Dagan comenzó el proceso de saneamiento económico del Kibutz y su primer paso fue cerrar las puertas del mismo a la absorción de nuevas familias. El kibutz no estaba en condiciones de recibir a sus hijos y construirles casas y ocuparse de la educación de los nietos, por falta de medios. Hoy han regresado más de 100 nacidos en Einat al Kibutz, como miembros, y construyen sus casas por cuenta propia.

"Hubo mucha oposición al cambio, pero al final de cuentas se hizo, nuevos javerim se agregan y ningún veterano abandonó. El futuro es más rosado de lo que se piensa y creemos que nos deparará muchas satisfacciones, termina Dagan.

Me revela que el momento que entendió que había que hacer cambios, ocurrió dos décadas antes, durante el almuerzo. Su suegra, que estaba delante de él en la fila, puso en el plato algunas albóndigas más para su hijo que llegaría más tarde de visita. Al ver las rígidas miradas a su plato, entendió que el sistema estaba en problemas. Hoy no solo que sus nietos son sus vecinos, sino que también los puede ayudar económicamente. "Ella me ve cada mañana llevar a sus bisnietos en bicicleta al Kinder. Su poblado se ha convertido en un lugar codiciado. 23 criaturas nacieron en 2008 y fueron presentados como las primicias humanas en la fiesta de Shavuot. Cuando mi hija estaba en el Kinder, solo 2 chicos nacieron. Solo por eso valió todo la pena."


(Traducido y compendiado por David Manor- Nitzanim )


 

El Kibutz mira hacia el futuro

(Cuarta Parte)

por David Manor

No nos equivoquemos: detrás de esta ingenua enunciación de Iris, se esconden intensas y a veces agrias luchas. Una de los alegatos de los oponentes a las reformas es que los dirigentes económicos son los mayores beneficiados: "si tu eres el director del kibutz y ganas como el simple obrero, y conduces a un cambio en el que ganaras 5 veces más , más vale que estés preparado a que el obrero no te abrase en el comedor común el viernes por la noche" - dice Mane Oberkovich - Me querían ahorcar durante el periodo que conduje el cambio con dos de mis amigos , uno de ellos es Israel Dagan ( 54) y el otro falleció, en mi opinión por el dolor que le causo el ambiente en el kibutz.

Hay otro caso trágico de muerte por los cambios : hace unos meses… Iosi Shreiber, miembro de Ramat Hakovesh, asesinó al director de la colectividad Guidi Cohen, suicidándose después. A consecuencia de este caso se publicaron vivísimas discusiones en los medios de comunicación interno del movimiento kibbutziano, justificando a unos y atacando a otros, cada uno según su convicción.

Pero a pesar de estos conflictos, las reformas continúan y a veces se profundizan. "La gente no es estúpida: cada uno ve adonde esta hoy y adonde estuvo hace dos décadas", dice Oberkovich mientras nos conduce a través de la Panadería "Dganit-Bar", la empresa más grande de Einat, en la que trabaja desde 1974, cuando comenzó como capataz de choferes de reparto hasta llegar a ser el Gerente General de esta empresa gigante, de 10 hectáreas de superficie, enormes hornos, aroma a masas y panes frescos que se deslizan por las cintas transportadoras desde el horno hasta el camión, previa envoltura en higiénico nylon: 85 toneladas diarias de panes son producidas diariamente por 450 empleados , la mayoría externos al kibutz, ya que los turnos nocturnos son bien difíciles.

"Los javerim no quieren hacer turnos noche- dice Oberkovitch- siempre nos basamos en Rosh Haiin y en las vecinas aldeas arabes"

A aquellos que no quieren los cambios, especialmente a los veteranos que sienten como si les robasen su kibutz, tanto Einat como los otros kibbutzim les ofrecen quedarse con el viejo sistema de presupuesto igualitario, comida y electricidad sin cargo y cien por ciento servicio medico y geriátrico. En Enat, menos de 10 miembros eligieron por esa opción. La mayoría prefiere protestar contra los dirigentes, quejarse del sistema, pero a la hora de votar lo hacen a favor del cambio. La principal razón es que la suma final a disposición de cada uno es mayor con el cambio Dice Dan Levanon: "Si no están conformes con nuestro trabajo, hagan un plenario y despídanme- .Sin duda que eso es lo que sucederá si fracasamos. Mientras todo funcione bien, nos dejaran seguir"
Y… ¿qué pasó con los ideales y los viejos valores de igualdad? (le preguntamos a Oberkovitch) – qién nos dice : "Cuando llegamos a Einat, hace más de 3 décadas, creímos que era una sociedad extraordinaria e igualitaria, y no lo era – La verdad es que ahora tenemos más igualdad que antes, una red de seguridad y de ayuda mutua, quien no llega en su planilla de pagos a un mínimo que hemos resuelto, recibe la diferencia de la caja central de la colectividad. Quien quiere trabajar y aumentar sus entradas, lo puede hacer, y ahora ves jubilados, que pese a su generosa pensión, buscan hacer algún trabajo parcial extra mientras que otros comienzan a pensar como empresarios.

Ultimamente jóvenes han abierto un negocio de venta de jumus, otros un restaurante japonés y una sucursal de Pizza "Hut". Otra javerá hizo del comedor común un restaurante de manjares para aumentar las entradas. La propaganda que prepararon vale la pena de ser citada: Aquel… cuyo cuerpo y alma extraía el gusto de la Israel autentica, está invitado a revivirla mientras saborea su alimento, por el insólito precio de 40 shekel."

A los miembros del Kibutz no les esta permitido entrar a la fabrica, pero reciben parte de sus ganancias. La sociedad que dirige los negocios de Einat pasa a la colectividad dividendos semestrales o anuales. Lo que queda después de la devolución anual de deudas( que serán totalmente saldadas en el 2013), pasa al Kibutz que lo reparte entre los 588 javerim. En el ultimo ejercicio, se dieron dividendos mayores a los impuestos internos pagados, o sea que no solo que prácticamente vivieron sin impuestos, sino que también ganaron algo más.

Una situación de este tipo convierte al kibutz en una población próspera. Hermosas y amplias casas se han agregado al panorama, nuevos vehículos estacionados entre las casas muestran una situación envidiable. La generación nacida en el Kibutz que abandonara en los tiempos difíciles, regresa a casa y se los incorpora como nuevos miembros, se les adjudica un terreno y un generosos préstamo para que se construyan su casa . También familias jóvenes que no nacieron en el lugar piden incorporarse: pilotos de aviación, médicos, profesionales.

Dice Israel Dagan, director general del kibutz: "La demanda sobrepasa la oferta y la capacidad de terrenos existentes. Los candidatos pasan una serie de exámenes psicológicos y de dinámica grulla en el instituto "Keinan Shefi" uno de los más renombrados del país. Solo un 20 por ciento pasa con éxito los mismos- Si queremos ser sinceros, muchos de los candidatos sobrepasan en nivel a parte de los chicos aquí nacidos que regresan al kibutz"

Familias externas que quieren incorporarse no solo tienen que pasar estos difíciles exámenes , sino que tienen también que comprar acciones no negociables que les dan acceso a las ganancias de las empresas y además demostrar que tiene suficiente solvencia para construir su casa por cuenta propia en terreno que el kibutz le adjudica. La suma exigida no es publicada pero es de suponer que familias de bajas condiciones económicas tendrían dificultades en pasar el mínimo necesario. Según lo que se publicó en periódicos acerca de un kibutz en el norte del país, en el que el valor del terreno es mucho menor que en Einat, familias pagaron 130.000.- shekel por el derecho de entrar al Kibutz y construir, más otros 20.000.- en acciones para asociarse a las empresas. Tanto la directora Fraibman como Dagan dicen sin tapujos: "no tenemos ninguna intención de aceptar familias a las que haya que mantener"