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Árboles,
Tierra y Torá: El significado de Tu Bishvat
 
por
Sharon Bohorodzaner
Directora de Proyectos
Intercomunitarios del Consejo Chileno Israelí
Cuando me
preguntan si Tu Bishvat es solo “el comienzo del año
para los árboles” suelo responder que es eso y mucho
más. Se trata de una hermosa tradición que hunde sus
raíces en la Torá; eleva su tronco y ramas por la
literatura rabínica y secular judía y que entrega sus
frutos para alegría de cada individuo, familia y
comunidad en particular
El nombre Tu Bishvat, que significa el día 15 del mes
shvat, tiene su origen en el día que se realizaba la
separación de los frutos de los árboles; un árbol que
daba frutos antes del 15 de shvat era considerado del
año anterior, en cambio si daba frutos después del 15
era considerado del nuevo año. Cada generación
enriqueció el significado de esta fiesta.
Así como está escrito en el Talmud, fuente de la ley
judía, halajá: "Desde la creación del mundo Hashem no se
ocupó inicialmente de otra cosa que no fueran las
plantaciones, tal como dice: ‘Y plantó Di’s un jardín en
el Edén’. También vosotros, cuando entréis a la tierra
(de Israel), no os ocupéis inicialmente de otra cosa,
sino de las plantaciones". En el mismo sentido, un tana,
el rabino Iojanan Ben Zakai expresó: "Si está plantando
(en Israel) y te dicen ‘Está llegando el Mashiaj’,
termina de plantar y solo después sal a recibirlo”.
Casi mil años más tarde, rabbi Isaac de Luria de la
Escuela cabalista de Safed, estableció para este día un
seder (orden), como el seder de Pesaj con el fin de
estar agradecidos con la Creación, no solo por los
árboles sino por toda la naturaleza. Vivimos en ella y
gracias a ella, por eso vale la pena aunque sea una vez
al año recordar aquello.
En nuestro tiempo, los jalutzim que retornaron a la
tierra de Israel se esforzaron en conquistar una comarca
desolada y desatendida. Desecaron pantanos, forestaron
las sierras, sembraron los valles. Por eso, en 1908 el
Sindicato de profesores de Israel declaró Tu Bishvat
como jornada de plantación de árboles, un jag de
plantación en señal del nuevo hombre que crecía en el
nuevo país. La fiesta fue aceptada por todos y respetada
hasta el día de hoy. Para el jalutz, los árboles fueron
el símbolo del renacimiento de una nación, Para nosotros
la tarea de restauración ecológica continúa también hoy:
Silvicultura y agricultura, como industria, recreación o
preservación sigue siendo una tarea central en el
quehacer de las comunidades judías alrededor del mundo.
Como ven, Tu Bishvat tiene tantas variaciones como lo
puede tener un asunto que trata sobre el porvenir. El
nuestro y el del planeta que habitamos.
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